종교전쟁의 파장
종교전쟁 또는 성전(聖戰)은 주로 종교의 차이로 인해 야기되거나 정당화되는 전쟁이다. 현대 시대에, 분쟁의 종교적, 경제적, 민족적 측면이 주어진 전쟁에서 어느 정도 우세한지에 대한 논쟁은 흔하다. 전쟁백과사전에 따르면, 1763건의 알려진/기록된 역사적 갈등들 중, 123명, 즉 6.98%가 종교를 주된 원인으로 가지고 있었다.[1] 매튜 화이트의 "끔찍한 것들에 대한 위대한 큰 책"은 세계에서 가장 치명적인 100가지 잔학 행위 중 11가지에 대한 주된 원인으로서 종교를 제시하고 있다.[2][3] 이스라엘-팔레스타인 분쟁, 시리아 내전, 아프가니스탄과 이라크 전쟁을 포함한 여러 분쟁에서 종교적 요소는 명백히 존재하지만 관찰자의 동정심에 따라 근본주의 또는 종교적 극단주의로 다양하게 묘사된다. 그러나, 이러한 사례에 대한 연구는 종종 인종적 적대감이 갈등의 많은 부분을 주도한다고 결론짓는다.[4]
일부 학자들은 "종교 전쟁"이라고 부르는 것이 대체로 "서양의 이분법"이며 지난 몇 세기 동안의 현대 발명품이라고 주장하며, "종교 전쟁"으로 분류되는 모든 전쟁은 세속적(경제적 또는 정치적) 파장을 가지고 있다고 주장한다.[5][6][7] 비슷한 의견들이 1760년대 초에 표현되었는데, 7년 전쟁 기간 동안, 전쟁 중인 파벌들이 세속적 이익만큼 고해성사를 따라 반드시 갈라지지 않았다는 점에 주목하면서, 동기부여가 "종교적"이라고 널리 인식되었다.[8] Jeffrey Burton Russell에 따르면, 갈등은 종교에 엄격하게 뿌리를 두고 있지 않을 수도 있지만, 종교는 또한 인종, 사회, 정치, 그리고 경제적 문제와 함께 전쟁에 기여하는 요소일 수도 있다.[7]
현대 종교라는 단어는 라틴어의 legivio에서 유래되었습니다. 고대와 중세 세계에서, 라틴어 뿌리 종교는 결코 교리, 실천, 지식의 실제 원천으로 이해되지 않고, 개인의 예배 덕목으로 이해되었다.[9] "종교"의 현대적 개념은 별개의 믿음이나 교리를 수반하는 추상화로서, 그러한 사용이 17세기 개신교 종교 종교 개혁의 분열과 탐험 시대의 더 널리 퍼진 식민지화 또는 세계화로 인해 텍스트에서 시작된 최근의 영어 발명이다.이온은 비유럽 언어와 함께 수많은 외국 및 토착 문화와의 접촉을 수반했다.[9] 성경, 코란 등 고대 성서에 종교의 개념이 원래 언어로 되어 있지 않고, 이러한 성서가 쓰여진 사람이나 문화도 없었음에도 불구하고 '종교'의 개념이 현대적인 형태를 띠게 된 것은 17세기이다.예를 들어 헤로도토스와 요세푸스와 같은 그리스 작가들에 의해 사용되고 신약성경에서 발견되는 그리스어 단어 탈곡은 오늘날 때때로 "종교"로 번역되지만, 중세 시대에는 이 용어가 "예배"로 잘 이해되었다.[10]
코란에서 아랍어 단어 din은 현대 번역에서 종종 "종교"로 번역되지만, 1600년대 중반까지 번역자들은 din을 "법"으로 표현했다.기원후 1세기에도 요세푸스는 그리스어로 'ioudasismos'라는 용어를 사용했는데, 이는 오늘날에는 '유대주의'로 번역되기도 하는데, 비록 그가 종교에 대한 현대의 추상적인 개념과 연관되지 않고 민족적인 용어로 사용했음에도 불구하고 말이다."불교", "힌두교", "도교", "공리주의"라는 용어가 처음 등장한 것은 19세기이다.[9][11] 긴 역사를 통틀어, 일본은 상응하는 일본어 단어도 없고 의미에 가까운 것도 없었기 때문에 "종교"의 개념이 없었지만, 1853년 미국 군함이 일본 해안에 나타나 일본 정부에 종교의 자유를 요구하는 조약에 서명하도록 강요했을 때, 국가는 지속되어야 했다.그리고 이 서양식 발상으로.[11]
언어학자 막스 뮐러에 따르면, 19세기에 키케로가 "신이나 신에 대한 존경, 신성한 것, 경건함"을 의미하는 영어 단어 "종교"의 어근인 라틴어 "leligio"가 원래 사용되었다.[12][13] 막스 뮐러는 이집트, 페르시아, 인도를 포함한 세계의 많은 다른 문화들이 역사상 이 시점에서 비슷한 권력 구조를 가지고 있다고 특징지었습니다. 오늘날 고대 종교라고 불리는 것을, 그들은 단지 "법"이라고 불렀을 것이다.[14]
어떤 언어는 '종교'로 번역할 수 있는 단어가 있지만, 그 단어를 아주 다른 방식으로 사용할 수도 있고, 어떤 언어는 종교에 대한 단어가 전혀 없다. 예를 들어, 산스크리트어로 "종교"로 번역되는 다르마 또한 법을 의미한다. 고대 인도 아대륙 전역에서, 법의 연구는 경건함과 의식을 통한 속죄와 같은 개념과 실용적인 전통으로 구성되었다. 중세 일본은 처음에는 "제국법"과 "부처법" 사이에 비슷한 연합이 있었지만, 나중에는 독립적인 힘의 원천이 되었다.[15][16]
히브리어에는 종교와 정확히 동등한 것이 없으며 유대교는 종교적, 민족적, 인종적 또는 민족적 정체성을 명확히 구분하지 않는다.주요 개념 중 하나는 할라카(halakha)인데, 할라카(halakha)는 종교적 실천과 믿음, 그리고 일상생활의 많은 측면을 안내하는 "법"으로 번역되기도 한다.[18]
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